第269章大明：牛子的應許之地
嬴政把這三個字在嘴裡咀嚼了好幾遍。
他已經從之前的天幕內容裡，大致了解到後世有一套被稱為“科學”的治學體係。
而這個“物理”，似乎就是其中非常重要的一個門類。
“李斯。”
“臣在。”
“朕記得先前天幕曾提過，後世之所以強盛，根源便在這‘科學‘二字上。”
李斯欠身回話：“陛下聖明，臣也有此印象。”
嬴政手指在案幾上敲了兩下，發出清脆的響聲。
“那這個被天幕冠以‘偉大’之人，既然是鑽研這‘物理學’的，必有其翻天覆地之能。”
“大秦的工匠若是能學到一二，何愁天下不穩？”
就在這時，天幕上的畫麵再次變幻。
......
許昆滑動屏幕，視頻裡的背景音換成了一陣輕快的鼓點。
「艾薩克·牛頓是一個什麼樣的人呢？」
「很多人對牛頓的認知大多來源於課本，例如物理學家、天文學家、數學家、哲學家等等。」
「但是這些都隻是他的職業屬性的身份標簽。」
「有的朋友也會說，牛頓發現了萬有引力定律，總結了物體運動的三個基本定律，發明反射式望遠鏡和光的色散原理等，他是近代物理學之父。」
「這些也隻是牛頓的成就。」
「人都是活生生的，冇有人是天生的聖人。」
「如果我們拋開這些光鮮亮麗的正麵，拋開課本為我們講述的牛頓形象，那麼各位觀眾再去看牛頓，還知道他是一個什麼樣的人嗎？」
「說到這裡，大夥兒可能都迷茫了。」
「如果是一個咱們華夏的名人，拋開正麵形象，大家還能拉幾句家常。」
「比如大文豪蘇軾，除了寫詞，他跟佛印法師鬥嘴，跟朝雲、張懷民的那些逸聞趣事，誰不能嘮上兩句？」
「可牛頓是個土生土長的帶英人，拋開正麵形象，他的真實故事對咱們就太陌生了。」
「那牛頓若是一個華夏人，自幼生活在華夏，他會有什麼樣的成就？」
「就這麼說吧：」
「“天不生我牛爵爺，官場萬古如長夜！”」
......
這話一出，各朝各代的市井街頭，茶館酒肆裡，百姓們聽得一愣一愣的。
“這牛爵爺到底是乾啥的？不是說做學問的嗎，怎麼又扯上官場了？”
“瞧這口氣，‘官場萬古如長夜’，這得是多大的官啊！”
“莫非是個隻手遮天的宰相？”
一位賣貨郎嗑著瓜子，嘖嘖稱奇：“乖乖，做學問能做到把持朝政，這人有點手段啊！”
另一邊，北宋年間。
沈括盯著天幕上滾動的“萬有引力”、“物體運動定律”、“光的色散”，手裡的筆都停了。
“引力？色散？”他喃喃自語，“這聽著像是格物之理，可又比尋常格物深奧得多。此人竟能將天地萬物之理總結成定律？”
明朝的宋應星捋著胡須若有所思道：“物理學之父？可是格物致知道理之父？”
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“好大的口氣，我華夏那麼多先賢格物致知都不敢號稱道理之父。”
“難不成，此人真把世間萬物的運轉規律都悉數摸透？”
嘖！
若真是這樣，那老夫必定喊一句佩服，然後再在冇人的地方，拉上這位牛爺：
哥，剛才外麵人多，現在就咱倆，你能把你的手稿給老弟看看嗎？
「若是牛頓生在中國，那麼經典力學裡推動地球的那隻手，就不是上帝的，而是天子的！」
「你牛哥啊！」
「哦不，你牛子就是這麼會來事！」
「為什麼主播要說牛頓是牛子呢？就憑咱牛爵爺的本事，若他生活在中國，混不到一個‘子’的尊稱，那他就不是真正的牛頓。」
「咱們也就調侃若是牛頓生活在華夏會怎樣了。」
「但凡有人問卡文迪許之類的名人，那就真不好說了。」
「畢竟，社恐富二代、權二代什麼的，換成咱們華夏這地界，還真不一定能出頭。」
「但牛爵爺他不一樣啊！」
「咱牛爵爺可是能逼彆人給他敬酒的！」
......
明朝洪武年間
朱元璋本來還美滋滋地以為這是老四家的後代，是個能幫大明管錢、做學問的大賢。可越聽越不對味。
“官場萬古如長夜？”老朱臉上的橫肉抖了抖，“能逼彆人給他敬酒？”
這他娘的是做學問的？這分明是個跋扈的權臣！
朱元璋轉頭，惡狠狠地瞪著朱棣。
“老四！這就是你燕王府的好後代？咱大明還冇亡呢，你家這後人就敢在官場上這麼狂了？”
小朱棣根本懶得掙紮，擺爛似的說道：“兒子今年才多大，連媳婦還冇娶呢，哪知道十二代以後的事啊！”
“我看啊您老就是腳癢了。”
說罷，他還撅了撅屁股道：“呐，在這了。”
朱標趕緊上前打圓場：“爹，您先息怒。”
“天幕方才也說了，這什麼艾薩克·牛頓是個外邦人，根本不姓朱，是個什麼‘帶英人’。那天幕之前說他是燕王世係，八成是後世打趣的渾話。”
朱元璋哼了一聲，順坡下驢，但也覺得麵子上掛不住。
“外邦人？一個外邦的蠻夷，怎麼還懂咱華夏的為官之道？還敢稱‘子’？”
孔子、孟子、老子。
在華夏，能稱“子”的，那都是開宗立派的聖人。這外邦蠻夷憑什麼？
老朱還在不服氣的悶哼，天幕畫麵一轉，接下來講的內容直接把大明朝的皇帝們全乾沉默了。
「牛頓：當我看到這片土地上，每個人都在投身黨爭和人身攻擊，贏家權力上不封頂，有了權勢甚至可以直接誅了討厭的人九族的時候，讀書人原來真的可以從字麵上消滅敵人呀！」
「此時的我就知道，這個地方，我來對了！」
「這可太適合咱了！」
「這裡簡直就是搞鬥爭的一片藍海啊！」
「大明王朝——牛子的應許之地！」