王清闕盤坐蒲團上，五心朝天。呼吸之間，似有白霧自口鼻徐徐吞吐。
周身竅穴隱隱生光，若晨星初現；丹田處暖意融融，如抱赤子。此正是精水化炁，神火內照，意土鎮守中宮之象。
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丹道，以精水丶神火丶意土三者，為無上之訣。精水雲何乃先天真一之氣，神火即光也，意土即中宮天心也。以神火為用，意土為體，精水為基。
神火陽中帶陰，精水陰中帶陽，神火下行，精水上行，以精水之陽補神火之陰，用意土在中宮丹田調和水火，乃是捉坎填離，此為逆——順則凡，逆則仙，正在於此。
先人西遊一書中，孫悟空乃是金公，代表心猿，屬性金火，孫悟空在東海中取得如意金箍棒，乃是金，金生水。
如意金箍棒，箍乃約束之意，如意金箍棒能定心海。
同時如意金箍棒還有另外一個名字：定海神針鐵，海，喻指腎水丶坎水。此寶能「定海」，意味著元陽真氣是生命之根，能安定陰寒的水府（身體），使生命之海不泛濫丶不枯竭。
如意金箍棒乃先天陽氣，心猿運行如意金箍棒，則克魔治敵。西行一路上，孫悟空以如意金箍棒斬妖除魔。
而豬八戒代表木母，代表亥豬，屬木水，乃是真陰，而木生火。
沙和尚，乃是黃婆，黃乃真土之色，居於中央，調和四方。婆者，也有媒婆之意，指溝通陰陽之媒介。在丹田（中宮）之中，以其真意之土，引「金公」（坎中真陽）與「木母」（離中真陰）相戀丶結合，使水火既濟，坎離交媾。
不知過了多久，王清闕緩緩睜開雙眼。
眸中精光流轉，似秋水含星，須臾間複歸澄澈。一口濁氣吐出，化作白練三尺，徐徐散去。
「內丹修行，如文火燉湯，急不得。火候到了，瓶頸自開。性命雙修，從來隻有一步一個腳印的水磨工夫，冇有真正的捷徑。」他輕聲自語，這是師爺常說的話，他深以為然。
然而，此刻隱約觸摸到瓶頸的，似乎並非丹道修為，而是那與生俱來的先天異能。
他抬起手，指尖在空中隨意一點。
一隻三足金烏自半空中掠過，通體黑金色，眉毛赤金色，火焰在金烏羽翼末尾燃燒。
三足金烏乖巧地落在王清闕的肩膀，親密地與王清闕的臉蛋摩擦。
王清闕歎了口氣，雖然看起來金烏靈性十足，可是他明白這隻金烏的動作都是他操縱的，這並不是活物而是虛假之物。
人與死物的根本區彆，便在那一點「靈性」，或稱「真性」，道門亦謂之「元神」。
「我自身陽神尚未煉就，陰神未純，如何能為這『畫』出之物，點化賦予那一點真正的『靈』？」
王清闕收回金烏，那絢爛的神鳥化作點點流光冇入指尖。他苦惱地揉了揉額角。
這還隻是異能運用的一個層麵。
更根本的問題在於，如何繼續挖掘那名為「維度」的先天異能本身？
「畫物」的能力，本質上是這先天「維度」操縱之力，與家傳「神塗」之法結合後的產物。
如同那高二壯的先天異能是操控電磁波，與出陽神結合後，便成就了其在網絡世界近乎無所不能的能耐。
自己的「畫物」也隻是結合產物，或者說他的先天異能隻是通過神塗展露出冰山一角的能力，而不是全部。
如何向更深丶更本質的「維度」領域探索？王清闕至今冇有清晰的頭緒。
不過，之前與灰坎元的戰鬥中，卻意外觸及了另一絲可能。
當他引動西方白虎七宿之力，顯化昴日星官法相時，指尖金芒與星空深處那對應昴宿的星官之位，確實產生了某種極其微弱丶卻真實不虛的「聯係」。那感覺縹緲如絲，一閃即逝，卻讓他清晰感知到，在那浩瀚星空丶古老星宿體係之中，存在著某種可以呼應丶可以借用的「力量」或「規則」。
昴日星官，二十八宿之一，西方白虎七宿之第四宿，司辰破暗，主掌「天地晴明丶去衰除禍」。若能加強這種聯係，甚至擴展到其他星宿……
「靈性……靈……」王清闕喃喃，思緒轉動，「若要研究『靈』之本質，除了內丹性命之道，世間還有誰比終日與『靈』打交道丶以禦靈為根本的『巫師』更了解？」
他剛看完的《拘靈遣將》，裡麵玄妙確實不負八奇技之名，難怪能號稱拘束天下一切精靈，驅使其力。
穿越之前，他便知曉這八奇技個個不凡，本質能力遠超表麵的能力，比如那風後看似撥動四盤，可是真正用法是掌握自身，以七十二變演化世間萬物。
在原著中，風正豪明顯知道拘靈遣將的真正用處，以他的修為能感知劉師兄的陽神，這可不是區區巫師能做到的，隻有拘靈遣將能做到。
可惜還冇等二叔揭秘拘靈遣將，他就衝了業績，來到這個世界。
重生此世後，他身負先天異能，又得白雲觀丹法真傳，自覺前途廣闊，對於摸不著頭腦，甚至惹出麻煩的八奇技之前一直是避之如蛇蠍。
如今師父點播，他也算稍微解決了個煩惱，拘靈遣將他學了，可是如何用拘靈遣將助他在靈之一途有所精進呢？
普通的靈與東北出馬仙這種陰靈，引入體內隻會敗壞修為，看似凶狠無比，實則後患無窮。
若是有能助他更進一步和研究的隻有傳說之中的先天之靈，自大自然中誕生的五行之靈，天生地養之物。
這種虛無飄渺之物全靠機緣啊，暫時冇有什麽頭緒。
「至於那星宿感應之路……」王清闕站起身，拂去道袍上的褶皺，「或許該去問問師爺，觀中典籍裡，是否有關於星宿感應丶接引星力的法門記載。即便冇有，以師爺的見識，或能指點一二方向。」
修行之路漫漫，本就是不斷探索丶嘗試丶突破的過程。丹道丶異能丶星宿丶奇技……條條道路或可並行，或可交彙，關鍵在於明辨本心，腳踏實地。