根據《通典》記載周代天子“王執鎮圭，以朝日”。關於被打光的嬴政會不會物理上燃起來：關於“五十麵鏡子反射太陽光威力到底有多大”這個實驗有人做過，視頻裡大概是夏天，照了十分鐘後，那個木板上就開始有煙霧冒出了，隨著時間的推移木板逐漸燒穿。不過考慮到戰國時冇有這麼高清的鏡子，隻是平麵大銅鏡，不是凹麵鏡，反射光線能力並冇有那麼強。加上畢竟剛下過雨空氣濕度比較大，“超絕打光板”的時間也不會很久，所以嬴政應該不會物理上的燃起來。總的來說還是一個比較理想的狀態。咳，期待真的有人在泰山上做一下這個實驗讓我長長見識嘿嘿嘿雲母：雲母一詞在戰國文獻中已經出現。《淮南子·墬形訓》記載“磁石上飛，雲母來水。”《淮南子》雖成書於西漢初，但所載內容多源於戰國以來的知識積累。這說明“雲母”作為這種礦物的名稱，在戰國至秦漢之際已經通用。【曆史資料補充】1.關於秦始皇封禪始末：《史記》原文：（始皇）即帝位三年，東巡郡縣，祠騶嶧山，頌秦功業。於是征從齊魯之儒生博士七十人，至乎泰山下。諸儒生或議曰：“古者封禪為蒲車，惡傷山之土石草木；掃地而祭，席用葅稭，言其易遵也。”始皇聞此議各乖異，難施用，由此絀儒生。而遂除車道，上自泰山陽，至巔，立石頌秦始皇帝德，明其得封也。從□□下，禪於梁父。其禮頗采太祝之祀雍上帝所用，而封藏皆秘之，世不得而記也。始皇之上泰山，中阪遇暴風雨，休於大樹下。諸儒生既絀，不得與用於封事之禮，聞始皇遇風雨，則譏之。譯文：秦始皇即帝位的第三年（公元前219年），向東巡視郡縣，在鄒嶧山立石祭祀，讚頌秦的功業。於是他征召了齊、魯兩地的儒生和博士七十人，一同來到泰山腳下。這些儒生中有人提議說：“古代的封禪大典，要用蒲草包裹車輪，以免傷害山上的土石草木；祭祀時把地麵打掃乾淨，用枯草和禾秸編成席子鋪地，這是說（古代的禮儀）很容易遵從。”秦始皇聽了這些議論，覺得它們各不相同、古怪且難以施行，因此便斥退了儒生。隨後他下令開辟車道，從泰山南麓上山，直達山頂，立下石碑歌頌秦始皇的功德，表明他有資格舉行封禪。然後從泰山北麓下山，在梁父山舉行了“禪”禮。封禪的禮儀大多采用了太祝在雍都祭祀上帝時的禮儀，但所有封藏（祭文等）都保守秘密，世人不得而知。秦始皇登泰山時，在山坡中腰遇上了暴風雨，停在一棵大樹下避雨。那些被斥退、未能參與封禪典禮的儒生們聽說秦始皇遇雨，就紛紛譏笑他。《通典》原文：始皇聞此議各乖異，難施用，由此黜儒生。……封禪之後十二歲，秦亡。諸生疾秦焚詩書，戮文學，皆偽曰“始皇上泰山，為風雨所擊，不得封禪”。譯文：秦始皇聽了這些（儒生的）議論，覺得各不相同、難以施行，因此罷黜了儒生。……封禪之後過了十二年，秦朝滅亡。儒生們憎恨秦朝焚燒《詩》《書》、殺戮讀書人，都假稱：“始皇上泰山時，被風雨襲擊，實際上冇能成功封禪。”2.《泰山刻石》：原文：皇帝臨位，作製明法，臣下修飭。廿有六年，初並天下，罔不賓服。親巡遠黎，登茲泰山，周覽東極。從臣思跡，本原事業，祗誦功德。治道運行，諸產得宜，皆有法式。大義休明，垂於後世，順承勿革。皇帝躬聖，既平天下，不懈於治。夙興夜寐，建設長利，專隆教誨。訓經宣達，遠近畢理，鹹承聖誌。貴賤分明，男女禮順，慎遵職事。昭隔內外，靡不清淨，施於後嗣。化及無窮，遵奉遺詔，永承重戒。譯文：始皇帝登臨帝位，製定典章製度、明定法律條令，臣下無不整飭職守、恭謹奉行。始皇二十六年，首次統一天下，四方諸侯冇有不歸順臣佛的。皇帝親自巡視遠方的百姓，登上這座泰山，遍覽東方的儘頭。隨行的大臣追思始皇的功業軌跡，推究事業的本源，恭敬地頌揚始皇的功德。治國之道有序運行，各行各業各得其所，全部都有明確