第456章
人挪活樹挪死，意思是樹隻有挪移原地才可能徹底死亡，而隻砍去樹身，保留下樹樁，則仍有概率在未來某天生出新芽。
我可以選擇徹底斬草除根，將這座樹樁連根拔起，也可以保留它一線生機，但願經此一事之後它能重獲新生，並改邪歸正......
最終，我選擇了後者。
而同時我也在想一個問題：之前刀哥說它通過斬妖除魔修行，也不知道這個修行具體是如何進行的？
如今已經斬殺了一頭樹精，也不知道刀哥的修為精進了冇有？
我把這個問題當著古董刀的麵直接提了出來，然後很快也得到了刀哥的回應。
它問我相不相信這個世界善惡有報，且冥冥之中有著一套自行運轉的功德係統？
這個話題著實有些宏大，我當即認真思考了起來。
自古以來，有的惡人不僅長壽，而且無病無災，瀟灑快活了一輩子，生前不見得有什麼惡報，卻有的好人倒黴短命，還未來得及享福就命喪黃泉，生前不見得有什麼善報......
但如果就這樣輕輕鬆鬆定義了“善無善報惡無惡報”，那就太片麵了。
道教佛教都提到，功德分陰德和陽德，報應分前世報、現世報、來世報、子孫報等等，可謂是眾說紛紜，有著各種各樣說法。
但其實核心思想都是一樣的，大致意思就是說，人這一生做了壞事，不一定馬上就會遭報應，而是死後或者來世才遭受報應，甚至報應直接應在了子孫後代身上。
做好事同理。
所以說，當刀哥談起這麼一個宏大的話題時，我沉思片刻方才回答：
“我信。這個世界能夠正常運作一定有它的規章法則，而一個人今生所作所為、所製造出的善果與惡果將遭受何等審判，就是法則之一，總不能這一世的壞人來世還能享福作樂，好人來世依舊牛馬不如吧，如果是這樣，那這世界的秩序早就崩潰重新洗牌了，因此我相信你說的善有善報，惡有惡報，但是你說的功德係統是什麼東西？我不太理解。”
刀哥聽完我的回複，忍不住發出了“哈哈”的笑聲，雖然笑得不人不鬼有些彆扭，但它確確實實笑了，笑得有些滲人。
隨後，刀哥繼續正經嚴肅地說道：“首先需要告訴你，功德係統這個名字，是我用你們現代人的話來形容它的，它其實冇有名字，它存在於冥冥之中，又或者說存在於世間萬物的頭頂之上，它能左右一個人的命運，能賦予一個人超自然力量，隻不過有的生物看得見它，而有的生物卻看不見，而我就是那個能夠看見功德係統的少數生物之一。或者說我不是什麼生物，隻是一把刀孕育出來的‘精靈’。嗯哼，也可以稱我為‘器靈’，是因為你們人類從古至今都喜歡給未知的東西取一個名來形容它，這樣它就不再是未知了，而隻要不是未知，它也就不再顯得那麼可怕了。而我本身等於未知，但現在用器靈來形容我或許比較合適。”
這應該算是我第一次和刀哥這麼嚴肅的對話，談及了它的“能力”，又詳細談及了它的來曆起源和稱謂。
總之，我現在已經清晰地認知到了刀哥具體是一個什麼樣的存在，本身它和天道一樣，是一個“未知”，因為它是古董刀“孕育”出來的特殊生命體，本身是冇有名字，也冇有形象的，卻能夠通過模擬變化，將自己改造成人類形態，因此，非要給它取一個稱呼，那就是“器靈”。
再者，刀哥提到的“功德係統”居然是可視的，而不是人們虛構想象出來的？