在現實之中，相信很多人都曾有過這樣的困惑，甚至是困擾。
包括我自己也是一樣，最初的時候也會胡思亂想，比如我在給三清祖師上香的時候，就會想著趕緊給佛菩薩也上香，彆漏下了讓人家挑理。
如果是給三清祖師擺了三種水果，到佛菩薩那裡就剩下兩種，心裡也會想：佛菩薩會不會不高興？
誦經也是如此，就像我上一章說的，誦了道家經文就怕佛菩薩不高興，誦了佛家經文就怕神仙們不高興。
遇到問題的時候，比如走夜路害怕，到底是喊道家神仙壯膽，還是喊佛家護法保佑？
諸如此類的問題，相信很多“佛道雙修”的朋友都曾經遇到過。
所以，這也是網上為什麼都說不要佛道雙修的原因之一，因為你要是初學者，或者慧根定力都不足，很容易陷入這種淩亂，到時候哪家都冇學好，反而給自己弄得精神疲憊。
接下來，我就講一講什麼樣的人適合佛道雙修，什麼樣的人要慎重選擇。
不過先聲明，這裡針對的是普通人，咱們不涉及宗教，隻談文化。
首先，可以佛道雙修的人，起碼你要在一門功課裡深研數年，至少也要單獨修佛或者修道兩三年，已經穩固了自己的主修法門，清楚自身的修行目標，心性穩定，不會輕易認知混亂。
再者，你還要心性通透，冇有門戶偏見，不執著“佛高於道”，或者“道高於佛”的對立觀念，更不要貪心一邊想成佛一邊想成仙。
因為這兩者的終極目標方向不同，不可能同時圓滿。
佛家的終極是：證無我，出輪回，涅槃解脫，不執著肉身長存。
道家的終極是：保全真我，性命合一，與大道長存，重視肉身與精氣神的修煉。
所以有人說，佛道兩家的思想是矛盾的，兩者同時學習必然陷入理論糾結的怪圈。
其實，從兩家教義理念來看，確實是有矛盾：
道教追求現實生活，主張仙道貴生，追求延年養生、肉體成仙，認為人的生命由元氣構成，要長生不死需形神並養。
而佛教主張“無生”，視現實為苦海，人們要放棄欲望，把希望寄托於來世，追求超脫生死輪回進入涅槃。
但也正因為如此，我才跟大家說一定要選一個作為主修法門，另一個做輔助研習經典，這樣才不會輕易混亂。
比如你主修道，也可以用佛家的68覺察智慧68來認清欲望，幫助自己調伏浮躁。
比如你主修佛，也可以用道家思想明白順應自然68的道理，允許一切的發生。
舉個例子，現代很多在紅塵修行的普通人，需要工作、應酬、照顧家庭，如果隻修佛法，就容易產生出世的想法，難以應對現實生活。
這種情況就需要納入道家的思想，但也不必深入去修什麼秘法，隻吸收佛道兩家的思想和智慧即可。
以上說的是從文化哲學的層麵，互相研習佛道經典的類型，屬於自我修行，不涉及宗教，或者淺層涉及，不直接入教。
還有一種佛道雙修，比如一些民間的看事師傅，以及一些有神通有護法的人，或者是有現實功能性需求的人。
什麼樣叫現實功能性需求？
就是你成天撞鬼，總是做噩夢，動不動就招東西，常年精神疲憊身體虧虛。
這種人有一個特點，今天撞鬼了，念佛家的咒管用，那他就信佛家的。
但是明天又撞鬼了，這次佛家的咒不行了，道家的咒又靈了，那他又信道去了。
主打的就是哪個好使用哪個，是佛是道並不重要，有用就行。
所以這一類人，還有民間看事的，比如出馬的，出道的，以及一些民間法科的師傅，他們本質上不屬於佛道任何一家，但可能兩家都有供奉，所以一個很神奇的現象出現了。
就是他們辦事的時候，有時候用道家的法，很管用。有時候也用佛家的法，居然也管用。
就像是有些師傅會讓你念道家九字真言、十字天經、金光神咒，以此來辟邪護身。
但如果念一段時間效果不太好，他可能會讓你念佛家六字真言，念心經，念楞嚴咒，念金剛經。
總之，就像我上麵說的，主打的就是哪個好用，就用哪個。
所以從實用角度來說，普通人在家裡念佛經也可以，念道家的咒也可以，那都是冇問題的，也無需過多糾結，你覺得念哪個能讓你變好，那你就儘管念。
其實，很多顧慮都是你自己想出來的，你念佛家的經，王靈官不會打你，你念道家的咒，佛菩薩也不會罵你。
當然了，很多道士或者和尚，一般是不會建議你這樣的，甚至還可能會對此不屑一顧，看不上眼，他會告訴你隻能信一家。
但民間的一些東西就是這樣，你跟我談宗教，我跟你談實用，管你什麼神仙佛祖，正所謂華夏大地不養閒神，誰靈就信誰。
所以存在即合理，有些南方的村子裡供奉的所謂神靈，其實就是鬼，有些可能還是精怪，你在任何宗教名冊裡都找不到，但人家就是靈，管他是鬼還是精怪，隻要一心向善，能夠幫助老百姓，人們自然就願意信。
從這個角度來看的話，那些和尚道士張口閉口罵出馬仙都是精怪的，反而要自我反省一下，為什麼精怪也有信仰基礎，你們的黑曆史卻一次次的被大眾剝個精光？
說白了，宗教是人創立的，也是人來維持的，這個世界有人的地方就有利益，就有紛爭，就有原罪，和尚道士本身也是人，並冇有超脫什麼。
所以，我是主張勸大眾對這些宗教從業人士祛魅的，因為接觸得多了，你就會發現，他們可能也有一身的臭毛病，也並不是高高在上不食人間煙火的。
所以，信佛，信道，信那個信仰的本質，這才是正確的方式方法。
對於僧道，對於宗教從業人士，我們可以尊重，可以禮敬，但不必盲從，始終還是要有自己的判斷和理解。
說回話題本身，現在講講不適合佛道雙修的人群。