這時候，崔文?問道。
“北顧，你乃我蜀中俊彥翹楚，馬季良園一戰揚威，省試之中想必更是揮灑自如。我觀你氣定神閒，這是胸有成竹了？”
作為瀘州州學的同學，崔文?確實是親眼見證了陸北顧一路以來，...
堂上士子們麵麵相覷，竊竊私語聲再次響起，但這一次，聲音中充滿了對陸北顧所展示一切的驚歎、思索與折服。
陸北顧後退一步，對著仿佛入定般閉目沉思的契嵩禪師，以及堂內眾僧，拱手一禮，聲音平和卻渾厚。
“今日之辯，非為爭勝，亦非為破執，而是為求理求真。陸某雖不才，願以格物之法，與諸位共探大道。”
契嵩緩緩睜開雙眼，目光如炬，卻多了一分溫和。他看著陸北顧，嘴角微動，似要說什麼，卻又沉默了片刻。
“陸公子之誠，老衲已深感。”契嵩緩緩開口，聲音低沉，“然大道幽微，非一人一法所能儘。今日之辯，雖未定勝負，卻已為後世開一扇門。”
張載聞言，點頭稱是：“禪師所言極是。儒釋道三家，雖源流各異，然皆以求理為本。若能以今日之辯為引，使三家之學互鑒互融，則實為天下之幸。”
堂內眾人紛紛附和，氣氛不再如先前那般緊張，反而多了一分莊重與肅穆。
慧觀法師合十道：“貧僧亦願今日之辯，能成為儒釋兩家共探大道的起點。若將來有緣，道家亦能共論‘有無’，則天下理學，或可融通一氣。”
陸北顧微微一笑，拱手道：“法師高義，陸某佩服。若他日有幸，願與諸位共論‘有無’、‘動靜’、‘虛實’，乃至‘生死’、‘心性’。”
此言一出，堂內眾人皆是一震。儒士、僧眾皆知，這些話題，皆是各家最核心、最難解的命題。陸北顧此言，不僅不懼挑戰，反而主動邀辯，其胸襟與氣魄，令人敬服。
契嵩目光微動，似有幾分欣慰，又似有幾分擔憂：“陸公子之誌，令人敬佩。然理學之道，非一日之功，亦非一人之力可成。願你日後，能以今日之心，持之以恒，終成大器。”
陸北顧深深一禮：“禪師教誨，陸某銘記於心。”
此時，堂外忽然傳來一陣急促的腳步聲，一名年輕僧人匆匆入堂，臉色凝重。
“啟稟禪師，山門外有一道士求見，自稱來自龍虎山，攜有《道德真經》註本，欲與諸位共論‘有無之辯’。”
此言一出，堂內眾人皆驚。
“龍虎山？”張載眉頭微皺，“那可是道教正一派的祖庭，素來主張‘道法自然’，與我儒門‘格物致知’亦有相通之處。”
陸北顧心中一動，若今日儒釋道三家皆能齊聚於此，那這場辯論，恐怕將成為後世傳頌的盛事。
契嵩沉吟片刻，終是點頭：“請他進來。”
不多時，一名身著道袍的中年道士步入堂中，麵容清臒，目光深邃，手中捧著一卷古舊經書。
“貧道龍虎山清虛，奉師命，攜《道德真經》註本，願與諸位共論‘有無’。”
堂內眾人皆起身行禮，張載與陸北顧對視一眼，皆從對方眼中看出一絲震動。
“道德真經”乃道家根本經典，主張“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，若以此為辯題，今日之會，恐怕將更加波瀾壯闊。
契嵩緩緩坐下，目光深沉：“請清虛道長賜教。”
清虛合十行禮，緩緩展開手中經卷，聲音低沉卻清晰：“太上老君有言：‘無名天地之始，有名萬物之母。’今觀陸公子以實證破空性，實為大破，然是否亦為大立？若‘無’可破，那所謂‘無’，是否亦非究竟？”
此言一出，堂內眾人再次嘩然。
陸北顧麵色微變，契嵩亦是目光一凝。
“道長之意……是謂我今日之辯，雖破空性，卻未立真諦？”陸北顧沉聲問道。
清虛點頭：“陸公子以格物為法，證得‘心識擾動光之波動’，此為實證之妙。然若以此否定‘無’，則恐陷入‘執有’之境。”
他頓了頓，緩緩道：“道家所言‘無’，非虛無之無，而是‘道之本體’。若光之波動可被心識擾動，那是否正說明其本無自性，隨道而生？”
此言一出，陸北顧竟一時語塞。
張載皺眉思索，忽而眼前一亮：“道長所言，若以儒門‘格物’而言，便是‘理在事中，事由理顯’？”
清虛點頭：“正是如此。若理未顯，則事亦無從生；若事未生，則理亦不可見。陸公子所格之光，正是理之顯現，而此顯現，又受心識影響，正說明理非孤立，而是在因緣中生起。”
堂內眾人皆陷入沉思。
陸北顧低頭沉思良久，終是緩緩開口：“道長所言，令陸某受益匪淺。我今日之辯，或確陷入‘執有’之偏，若‘無’非虛無，而為道之本體，那我所格之光，或許正是道之顯現。”
契嵩聞言，眼中閃過一絲欣慰：“陸公子能如此思辨，老衲甚感欣慰。”
清虛亦是點頭：“儒釋道三家，雖異而同歸。今日之辯，或可為後世留下一卷‘格物與道’之對話。”
堂內眾人皆是肅然起敬。
張載忽然起身，朗聲道：“諸位，今日之辯，已非勝負之爭，而是為後世立一橋梁。若儒釋道三家，皆能以實證為基，以格物為法，那何愁大道不顯？”
眾人紛紛點頭，堂內氣氛一掃先前之劍拔弩張，轉為沉靜而莊重。
陸北顧望向窗外，陽光灑落，那曾被八棱鏡映照出的一彩光帶雖已消散，但其光芒，已深深烙印在眾人的心中。
他輕聲道：“格物致知，非為破執，亦非為立理，而是為尋那一線真光。”
契嵩閉目合十，低聲道：“願此光，照見萬法。”
慧觀法師低聲誦經：“南無阿彌陀佛。”
清虛亦是閉目誦道：“道可道，非常道。”
堂內眾人，無論儒士、僧眾、道士，皆肅然起敬，仿佛在這短暫的沉默中，窺見了大道之一角。
而這一角，便是儒釋道三家交彙的起點。
也是陸北顧，真正走向“大宋文豪”之路的開端。
堂內眾人沉浸在那片刻的沉靜之中，仿佛連呼吸都變得小心翼翼。陽光透過窗欞灑落在地，斑駁陸離，映照出眾人臉上複雜的情緒。儒士、僧眾、道士皆靜立堂中，彼此雖立場不同，卻在這一刻，因陸北顧的格物之辯、契嵩的釋然之言、慧觀的佛理深意、清虛的道法自然，而生出一種前所未有的共鳴。
張載緩緩開口，聲音低沉卻堅定：“今日之辯，已非一人之辯，亦非一家之辯，而是天下之辯。若儒釋道三家能以此為引，共探大道，或可為後世立一新學。”
此言一出，堂內眾人皆肅然起敬，紛紛點頭稱是。張載雖為儒門中人，但其胸襟廣闊，素來主張“理一分殊”，今日之言，正是他一貫所思。
契嵩緩緩起身，目光雖仍帶著幾分疲憊，卻多了一分清明：“張子所言極是。老衲修行數十載，曾以為佛法獨尊，今日方知，天下之理，非一途可儘。陸公子以格物顯理，以實證破執，雖與我佛門之說有異，然其求理之心，卻與我等無異。”
慧觀法師合十道：“禪師所言，貧僧深以為然。佛門講‘緣起性空’，儒門講‘格物致知’，道門講‘道法自然’，三家雖言辭不同，然皆為求理求真。若能以此為基，共論大道，則天下理學，或可融通一氣。”
清虛亦點頭稱是：“道門素來主張‘無為而治’，然‘無為’非不為，而是順道而行。若理可明，道可行，那‘格物’之法，亦可為道門所用。今日之辯，若能為後世留下一卷‘儒釋道共論’之書，則實為天下幸事。”
陸北顧聞言，心中震動。他本為一介布衣，因機緣巧合，踏入這場儒釋道三家交彙的辯論之中。他原意隻是以格物之法，破除空性之執，未曾想竟引出如此深遠的波瀾。
他緩緩起身，拱手道：“諸位高義，陸某佩服。今日之辯，雖未定勝負，卻已為後世留下一扇窗。若他日有緣，願與諸位共論‘心性’、‘生死’、‘理氣’、‘動靜’，乃至‘天地之始’、‘萬物之源’。”
此言一出，堂內眾人皆是一震。陸北顧所言，皆是各家最核心、最難解的命題。他不僅不懼挑戰，反而主動邀辯，其胸襟與氣魄，令人敬服。
契嵩目光微動，似有幾分欣慰，又似有幾分擔憂：“陸公子之誌，令人敬佩。然理學之道，非一日之功，亦非一人之力可成。願你日後，能以今日之心，持之以恒，終成大器。”
陸北顧深深一禮：“禪師教誨，陸某銘記於心。”
此時，堂外忽然傳來一陣急促的腳步聲，一名年輕僧人匆匆入堂，臉色凝重。
“啟稟禪師，山門外有一道士求見，自稱來自龍虎山，攜有《道德真經》註本，欲與諸位共論‘有無之辯’。”
此言一出，堂內眾人皆驚。
“龍虎山？”張載眉頭微皺，“那可是道教正一派的祖庭，素來主張‘道法自然’，與我儒門‘格物致知’亦有相通之處。”
陸北顧心中一動，若今日儒釋道三家皆能齊聚於此，那這場辯論，恐怕將成為後世傳頌的盛事。
契嵩沉吟片刻，終是點頭：“請他進來。”
不多時，一名身著道袍的中年道士步入堂中，麵容清臒，目光深邃，手中捧著一卷古舊經書。
“貧道龍虎山清虛，奉師命，攜《道德真經》註本，願與諸位共論‘有無’。”
堂內眾人皆起身行禮，張載與陸北顧對視一眼，皆從對方眼中看出一絲震動。
“道德真經”乃道家根本經典，主張“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，若以此為辯題，今日之會，恐怕將更加波瀾壯闊。
契嵩緩緩坐下，目光深沉：“請清虛道長賜教。”
清虛合十行禮，緩緩展開手中經卷，聲音低沉卻清晰：“太上老君有言：‘無名天地之始，有名萬物之母。’今觀陸公子以實證破空性，實為大破，然是否亦為大立？若‘無’可破，那所謂‘無’，是否亦非究竟？”
此言一出，堂內眾人再次嘩然。
陸北顧麵色微變，契嵩亦是目光一凝。
“道長之意……是謂我今日之辯，雖破空性，卻未立真諦？”陸北顧沉聲問道。
清虛點頭：“陸公子以格物為法，證得‘心識擾動光之波動’，此為實證之妙。然若以此否定‘無’，則恐陷入‘執有’之境。”
他頓了頓，緩緩道：“道家所言‘無’，非虛無之無，而是‘道之本體’。若光之波動可被心識擾動，那是否正說明其本無自性，隨道而生？”
此言一出，陸北顧竟一時語塞。
張載皺眉思索，忽而眼前一亮：“道長所言，若以儒門‘格物’而言，便是‘理在事中，事由理顯’？”
清虛點頭：“正是如此。若理未顯，則事亦無從生；若事未生，則理亦不可見。陸公子所格之光，正是理之顯現，而此顯現，又受心識影響，正說明理非孤立，而是在因緣中生起。”
堂內眾人皆陷入沉思。
陸北顧低頭沉思良久，終是緩緩開口：“道長所言，令陸某受益匪淺。我今日之辯，或確陷入‘執有’之偏，若‘無’非虛無，而為道之本體，那我所格之光，或許正是道之顯現。”
契嵩聞言，眼中閃過一絲欣慰：“陸公子能如此思辨，老衲甚感欣慰。”
清虛亦是點頭：“儒釋道三家，雖異而同歸。今日之辯，或可為後世留下一卷‘格物與道’之對話。”
堂內眾人皆是肅然起敬。
張載忽然起身，朗聲道：“諸位，今日之辯，已非勝負之爭，而是為後世立一橋梁。若儒釋道三家，皆能以實證為基，以格物為法，那何愁大道不顯？”
眾人紛紛點頭，堂內氣氛一掃先前之劍拔弩張，轉為沉靜而莊重。
陸北顧望向窗外，陽光灑落，那曾被八棱鏡映照出的一彩光帶雖已消散，但其光芒，已深深烙印在眾人的心中。
他輕聲道：“格物致知，非為破執，亦非為立理，而是為尋那一線真光。”
契嵩閉目合十，低聲道：“願此光，照見萬法。”
慧觀法師低聲誦經：“南無阿彌陀佛。”
清虛亦是閉目誦道：“道可道，非常道。”
堂內眾人，無論儒士、僧眾、道士，皆肅然起敬，仿佛在這短暫的沉默中，窺見了大道之一角。
而這一角，便是儒釋道三家交彙的起點。
也是陸北顧，真正走向“大宋文豪”之路的開端。