polykleitos)&1:8(lysippus)，進行對比，視覺優化」。
為了加深記憶，手指滑過觸摸板，將《持矛者》和《刮汗汙的運動員》左右拚貼，方便日後複習時，直接比較兩者胸膛弧線的細微差異。
溫予安盯著屏幕上並列的兩尊古希臘裸_男，心裡碎碎念：天天看這些一絲_不掛的大理石肌肉男都看出刻板印象了，總覺得肌肉男對應著小小鳥……當然，austin除外，austin是大大杯……
溫予安想入翩翩，入了迷。片刻後，乖學生人格覺醒，立馬與貪圖男色人格一刀兩斷，註意力重新集中到ppt上，繼續好好學習，天天向上。
課程後半段，eleanor轉入透視法講解。
屏幕中間換了幅《哀悼基_督》，畫麵色調沉鬱，耶穌遺體橫陳畫麵下方，膚色灰綠，圍繞在他身旁悲痛欲絕的聖徒們占據主體，畫麵上方，長著翅膀的小天使在空中胡亂飛舞，隱約排出幾條生硬的對角線。
eleanor抽出金屬教鞭，圈了畫中幾處並不統一的滅點。
“大家看，這證明了一個藝術史上的事實，在萊昂·巴蒂斯塔·阿爾伯蒂透視法理論化之前，即使最天才的畫家，在處理立體表現時，更依賴個體經驗和視覺直覺。他們懂怎麼繪畫，卻不懂為什麼這麼畫……”
溫予安兩隻手冇停過，不停敲擊鍵盤，記了一堆理論知識點，記到電腦發燙，手腕酸痛。
挨到午餐時間，san值見底的溫予安收拾好電腦，跟隨稀稀拉拉的人群走出教室，在教學樓走廊的自動犯賣機前排隊買了罐綠茶，走到隔壁冷餐櫃拿了個金槍魚三明治。
一個人坐在中庭長椅上，慢吞吞咀嚼著午餐。冷茶配冷食，嘴巴和心情一樣冷冰冰，好像金庸小說裡的古墓派，死氣沉沉、了無生趣。
腸胃蠕動發出窸窣響聲，溫予安開始無比想念國內小區門口的紅油麻辣燙，要加多多的麻醬，撒上香菜碎，熱氣繚繞，辛辣夠味，吃得人鼻頭冒汗、舌頭發麻。
溫予安就著想象出的麻辣燙，嚼完三明治，嘴巴裡腥鹹的魚肉都變得容易下咽了。
解決完維持生命體征的午餐後，溫予安馬不停蹄地趕往圖書館，在二樓藝術史專區查閱文獻資料。
他在編號nd(繪畫史)的書架間來回走動，按照索書號抽出歐文·潘諾夫斯基的《作為象征形式的透視》。
溫予安找了個靠窗的卡座坐定，翻開書頁逐行慢讀，潘諾夫斯基德國學者式長難句，如同纏繞不清的頭發絲，主句套從句，定語疊定語，梳理起來十分困難。
遇到晦澀難懂的概念時，溫予安索性一字不差地摘抄到筆記本上，貼好彩色頁碼紙，打算等周末抽時間再進行痛苦的二次研讀。
“冇辦法，”溫予安揉著酸脹的太陽穴，嘀咕，“先補充一些課外拓展閱讀，不把結構基礎的理論概念弄明白，後麵的課隻會越聽越像天書。學費那麼貴，總不能以後跟人談論《哀悼基_督》時，隻會抽象地感歎‘wow，耶穌的膚色和王者榮耀裡扁鵲一樣誒，難不成是他的另一個弟弟……’”
溫予安被自己離譜想法逗笑，獨自樂嗬半天，笑完後繼續苦哈哈地啃大部頭書籍。
下午的重頭戲來了，接棒授課的是一位名叫marco的意大利裔學者。
他頂著一頭桀驁不馴的灰白卷發，身穿粗花呢西裝，站在講臺前拍了拍桌子，大聲說：
“聽著，諸位!我們都知道brunelleschi是個天才，他在佛羅倫薩的洗禮堂前做的透視實驗精妙絕倫。但是，他冇有寫下關於透視法究竟如何運作的書麵解釋。”
教授轉身指向屏幕，“真正將經驗升華為理論的人，是我們偉大的萊昂·巴蒂斯塔·阿爾伯蒂！在1435年，他寫下了流芳百世的《depictura(繪畫論)》。次年，翻譯成意大利托斯卡納方言，獻給布魯內萊斯基！”
溫予安抓住教授說話間隙，雙手