在鍵盤上敲出：「1435/latin（學術確立）」，「1436/italiantobrunelleschi（理論普及）」。
“《繪畫論》的第一部分，關於透視學的數學描述，阿爾伯蒂認為這是正確理解繪畫所必需的基礎，他建立了一個位於眼睛和被觀察物體之間的三角形係統，以此來定義視覺金字塔！”
教授越說越亢奮，仿佛他也穿著15世紀佛羅倫薩長袍，站在聖瑪麗亞大教堂的臺階上，向文藝複興時期的歐洲布道。
溫予安心裡給教授鼓了鼓掌，趕緊打開手機錄音軟件，對準講臺方向，錄下連珠炮般的口述內容，準備回公寓之後，再把意大利風味的英語慢慢反芻，提煉出冇來得及整理的知識點。
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他看了眼時間，以為長達兩小時的課要在意大利古典巨作的榮光中畫上句號時——
教授突然按了一下遙控器，幻燈片直接跨越幾個世紀的歲月，進入20世紀錯綜複雜的藝術心理學領域，ppt上出現一本書的封麵。
溫予安定睛一看，謔，這不是老熟人嗎？
屏幕出現的正是溫予安在愚人節那天看得眼睛發昏的煌煌巨著——《藝術與錯覺：圖畫再現的心理學研究》。
“孩子們，如果我們的眼光停留在古典藝術的透視學上，那和書呆子有什麼區彆？我們今天坐在這裡，談論representation(再現)時，必須提到恩斯特·貢布裡希在1960年出版的劃時代著作。”
教授雙手撐著講臺，掃視臺下昏昏欲睡的學生們，“貢布裡希不再糾結於線條和滅點，他探討了藝術、知覺心理學與再現的科學原理之間的關係。他提出一個的悖論：追求對自然完美模仿，在哲學和心理學層麵上永遠無法實現，恰巧這種如西西弗斯般永無止境的追求過程，推動藝術不斷地轉動與革新。makingcomesbeforematching(製作先於匹配)，孩子們，記住這句話！”
將近四個小時的馬拉鬆式課程宣告結束，溫予安電腦屏幕右下角的電量圖標，從生機勃勃的綠色滿格，跌到觸目驚心的9%紅色警示。
溫予安背上書包，走出教學樓，天色已晚。
他的大腦節能模式自動觸發，把什麼阿爾伯蒂、貢布裡希、透視法、象征形式統統打包，塞進箱子裡，不想思考任何關於學習的東西，隻盼望著趕緊回公寓，和austin吃頓熱氣騰騰的晚飯，給自己快要淹死在知識海洋的身體充充能。
“學海無涯，austin作舟，讓我蕩起雙槳，小austin推開波浪~”
溫予安苦中作樂地哼唱起一首被自己篡改歌詞的兒歌，用無厘頭的方式緩解精神上的疲憊。
“wen，你是wen吧?”
溫予安走在步道上，準備小跑穿過廣場時，一個說漢語的男聲在他身後響起。
忽然聽到母語，溫予安止住腳步，遲疑地回頭。
一位身穿當季新款burberry風衣，頭發梳得一絲不苟，手裡拎著goyard托特包的年輕男生，滿臉笑容地朝他走來。
溫予安在腦海中檢索了一遍自己的社交圈，確信並不認識眼前這位渾身上下散發土豪氣息的同胞。
俗話說得好：老鄉見老鄉，兩眼淚汪汪。
出國後，這句話多了下半句：老鄉騙老鄉，背後打一槍。
橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳，在國外騙你最多的，往往也是老鄉。*
【作者有話說】
明天明天見!
*引用自宋代李清照《聲聲慢·尋尋覓覓》
出自《晏子春秋》。
第68章陰陽含酸語落雨惹蟲災
“你好，我是wen。請問你是……？”
溫予安看向迎麵走來的男生，禮貌地點了點頭，小步後退保持安全社交距離。
“哎呀，真的是你！我就說看著眼熟嘛!我叫jerrycheng，中文名字程佳瑞，咱們是一個學校的，我