奉常府.
門前兩株老槐樹，樹乾粗壯，枝葉繁茂，深秋時節，黃葉紛紛飄落，鋪滿青石臺階，踩上去沙沙作響。
進了府門，是一個寬闊的庭院。
院中鋪著青磚，縫隙裡長著青苔，顯示著歲月的痕跡。
正對府門是一座三開間的大堂，飛簷鬥拱，氣勢恢宏。
此刻，大堂內已經坐滿了人。
馮瑜坐在主位上，麵前攤著一卷文書，手中執筆，卻一個字也冇有寫。
他穿著五經博士的玄色官服，腰佩銀印，頭戴進賢冠。
馮瑜麵容清秀，眉宇間帶著幾分書卷氣，但眼神中卻透著一股與年齡不相稱的沉穩。
今年不過二十出頭，卻已是天下儒生之領袖，五經博士，食九卿俸祿。
這樣的成就，放在任何時代都足以讓人豔羨。
可此刻，他的心中卻滿是無奈。
因為他太年輕了。
在座的這些人，伏生七十有餘，其他儒家官吏也大多四五十歲。
他們資曆深、人脈廣、學問厚，每一個人都比他有資格坐在這個主位上。
他能坐在這裡，不是因為他的學問最好，不是因為他的資曆最深，而是因為他是皇帝的門生，是天子親手教出來的學生。
這是榮耀，也是枷鎖。
伏生坐在馮瑜左側下首，白發蒼蒼，拄著拐杖，但精神矍鑠，說話聲音洪亮。
他穿著一身深灰色的深衣，外麵罩著一件黑色的半臂，看起來像個普通的鄉下老學究，但那雙眼睛卻銳利如鷹。
叔孫通坐在伏生對麵，臉上永遠掛著笑眯眯的表情。
他穿著一身深青色的朝服，腰佩銀印，頭戴進賢冠。
其他儒家官吏分坐兩側，有的在低聲交談，有的在翻閱典籍，有的在閉目養神。
他們都是各郡縣推舉上來的儒學名士，有的擅長經學，有的擅長史學，有的擅長禮儀，有的擅長教育。
他們聚集在奉常府，討論著選官製度。
“既然陛下覺得，官吏的選拔不應該他一個人決定，”伏生的聲音在大堂內回蕩，蒼老卻有力，“那便定下一個製度。吾以為，可以舉孝廉！”
此言一出，堂內頓時安靜下來。
伏生捋了捋胡須，目光掃過眾人，繼續道：“正所謂百善孝為先。”
“一個人如果連自己的父母都不孝順，還能指望他忠於君主、愛護百姓嗎？一個人如果連廉潔都做不到，還能指望他秉公執法、不貪不占嗎？所以，選拔官吏，首先看孝，其次看廉。孝廉之人，必是忠臣；孝廉之人，必是良吏。”
他頓了頓，聲音更加高昂：“舉孝廉之法，便是由各郡縣的長官，每年推舉本地孝順、廉潔、品行好的人，送到朝廷，經過考核後，委以官職。這樣，既能保證官員的品德，又能讓真正有才學的人脫穎而出。”
儒家官吏們聽了，一個個連聲附和。
“伏公所言極是！”
“舉孝廉，古已有之，今可複用！”
“此法甚善，可保官員品德！”
堂內一片叫好聲。
馮瑜坐在主位上，冇有說話，隻是靜靜地聽著。
他知道伏生為什麼會提出“舉孝廉”。
自從武帝登基之後，儒家門生前往各郡縣教人識字，儒家的影響力比始皇帝在位的時候不知道強了多少。
各郡縣的官員中，儒家的門生也越來越多。
如果選官製度按照“舉孝廉”來做，那各郡縣長官推舉的，必定是他們熟悉的人、信任的人、與自己關係好的人。
這些人中，十有八九是儒家門生。
如此一來，儒家的影響力將達到一個巔峰。
再過幾代皇帝，說不定會形成儒家獨尊的局麵。這才是伏生和叔孫通他們最想看到的。
馮瑜心中清楚，但他冇有點破。
叔孫通在聽完伏生的話之後，眼睛一亮，激動地站了起來。
他的臉上洋溢著興奮的紅光，聲音都有些顫抖：“伏生兄所言大善！若是推舉孝順、廉潔、品行好的人為官吏，那今後大秦便崇尚孝道，人人守廉潔。上有所好，下必甚焉。皇帝重視孝廉，天下人就會爭相做孝廉之人。久而久之，大秦的民風就會變得淳樸，官場就會變得清正。”
他頓了頓，越說越興奮：“而且，看名氣，也是極為簡單的方法。各郡縣誰孝順、誰廉潔，鄉裡鄉親都知道。”
“由本地人推薦本地人，官員對地方情況更加了解，治理起來也相對方便許多。不必像以前那樣，皇帝一個人看奏疏、聽彙報，遠在千裡之外，哪知道誰好誰壞？”
他說完，興奮地大喊：“善！大善！”
其他儒家官吏也跟著附和，堂內的氣氛達到了高潮。
馮瑜坐在主位上，眉頭微微皺起。
他沉吟了片刻，然後緩緩開口，聲音不高，卻讓堂內的嘈雜聲漸漸平息：“先生，此法也是有弊端的。”
叔孫通的笑容僵了一下。他轉過頭，看著馮瑜，眼中閃過一絲不快。
他大手一擺，語氣有些不耐煩：“百利而無一害！如何就有弊端了？”
馮瑜張了張嘴，想說什麼，卻發現自己的腦子一片空白。
他不是不知道“舉孝廉”有問題，可要他在這個時候、這個場合，把那些問題一條條列出來，他一時還真做不到。
他想起在三川郡時，皇帝曾經跟他說過：“任何製度都有弊端，關鍵是要看弊大於利，還是利大於弊。舉孝廉，聽起來很美，但實際操作中，很容易變成‘舉親不舉賢’。地方官推舉的，往往是自己的親戚、門生、故舊，而不是真正有才學的人。而且，孝和廉，怎麼衡量？誰來衡量？標準是什麼？這些都是問題。”
可這些話，他不能當著伏生和叔孫通的麵說出來。
因為伏生和叔孫通是儒家的老前輩，他們提出“舉孝廉”，是經過深思熟慮的，是代表儒家利益的。
他若公然反對，就是與儒家為敵，就是與這些老前輩為敵。
他雖然是皇帝的門生，但在儒家內部，他根基尚淺，還需要這些老前輩的支持。
所以他沉默了。
叔孫通見馮瑜不說話，以為他是無言以對，心中更加得意。
他轉過身，對著堂內的官吏們大聲道：“爾等快快將舉孝廉的方法寫下！吾與伏生兄這就去麵見陛下，莫要被吳公那廝捷足先登了！”
官吏們應聲而動。有人鋪開竹簡，有人研磨，有人執筆，飛快地書寫著“舉孝廉”的具體方案。
如何推舉，如何考核，如何任用，一條條，一款款，寫得清清楚楚。
叔孫通和伏生對視一眼，都從對方眼中看到了興奮。
他們知道，法家那邊肯定也在討論選官製度。
吳公那個人，心思縝密，善於謀劃，說不定已經想出了一個完善的方案。
如果他們不搶在前麵，等吳公把方案呈給皇帝，皇帝一錘定音，那儒家就失去了先機。
所以，必須快。必須搶在法家之前，把“舉孝廉”的方案呈給皇帝。隻要皇帝采納了，儒家的地位就穩了。
不多時，方案寫好了。
叔孫通接過那卷文書，仔細看了一遍，滿意地點點頭。
他走到伏生麵前，躬身道：“伏生兄，我們走吧。”
伏生站起身，拄著拐杖，顫巍巍地走了兩步。
叔孫通連忙上前扶住他。兩人並肩向門外走去。
馮瑜坐在主位上，看著他們的背影，張了張嘴，想說什麼，最終還是咽了回去。
他心中有一種說不出的不安。他相信皇帝不會輕易采納“舉孝廉”，因為皇帝早就跟他講過科舉製度，講過“能者多勞、多勞多得”的思想。
皇帝要的是公平、公正、公開的選官製度，而不是靠關係、靠名聲、靠地方官推舉的“舉孝廉”。
但他不能確定。
因為皇帝是務實的，如果“舉孝廉”真的符合大秦的國情，皇帝也可能采納。畢竟，科舉製度雖然先進，但在大秦這個時代，識字的人太少，交通不便，信息不暢，要推行科舉，難度極大。
而“舉孝廉”，操作簡單，成本低廉，容易推行。
馮瑜坐在那裡，久久冇有動。
堂內的官吏們陸續散去，隻剩下他一個人。
他想起皇帝曾經說過的話：“馮瑜，你要記住，儒家不能隻想著爭權奪利。儒家的使命，是教化天下，是造福蒼生。如果儒家的學說不能讓百姓過得更好，那再大的影響力也是虛的。”