李長安閉上眼睛，繼續錘煉自己的精氣神。
其實，相較於錘煉性命的說法，他更喜歡稱之為錘煉精氣神。
術法易修，性命難求！
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江湖上，這個也修性命，那個也修性命，但真正性命修成的有幾個？
而在照見自身後，李長安對性命有了更深的理解。
雖說「性」與「命」分化成了精氣神，但絕不是說你錘煉了精氣神，你的性命就會強大。
這其中有一個很難把握住的點。
抓住這個點才是真正的修行性命。
在一人之下的世界觀裡，一切可見的生理組織稱之為命。
而炁丶精神，靈魂等無形存在則在性的範疇內。
精氣神的氣，和修行出來的炁，其實並不能完全劃等號。
氣存在於命之中，被煉化成了炁，就被性所掌控。
這就是性命和精氣神的關係。
命先不說，你錘煉了身體，身體的提升是實打實的。
但性不一樣啊，你錘煉了神，你的性就提升了嘛？
那不見得。
因為構成「性」的「神」裡麵，不隻有純粹的自我，還有外界塑造的假的自我，甚至是從命裡誕生出來的三屍神，也要算作「神」的一部分。
用全真教的話說，這就是「元神」與「識神」的區彆。
你光錘煉精氣神，但你怎麼知道你錘煉的是元神，還是識神呢？
你要錘煉的是識神，那不也白費勁嗎？
而如果不明心見性，不刻意的去找那個元神，除非你是天生的赤子之心，不受外界影響，不然你錘煉的百分之百就是識神。
當然，也彆把識神不當神，識神元神都是神，都可以馭統精氣神。
但它們區彆，有些類似於一個是在強化自身，一個是在打造盔甲。
你把盔甲打造的很強，一樣可以很厲害。
可一旦脫了盔甲，那就得裸奔了。
而且，這裡麵還有一個弊端，那就是識神是外界塑造而來的。
它是虛的，冇有根，是無根而生的。
一個冇有根的東西，你想把它壘高，無疑是癡人說夢。
所以這世間的性命雙修者，大多成就不高，也打不過那些練術法的。
之所以如此，倒不是術法真就那麼厲害。
而是他們是虛假的性命雙修。
如果是真實的性命雙修。
即便隻是修為高出了一線。
那也是高到了冇邊。
就好像馮寶寶的父親無根生，他什麼手段，什麼功法都冇修行，隻是領悟到了人神好清，人心好靜這一點，就擁有了如此成就。
然後就是老天師，這才是名副其實的高到冇邊，左手高傷害，右手傷害高的數值怪。
「所以說，性命雙修，重要的不是埋頭錘煉精氣神，而是要先確認錘煉的這個神得是元神。」
想到這，李長安腦中閃過呂祖說的那句話。
「隻修性，不修命，此乃修行第一病。隻修祖性不修丹，萬劫陰靈難入聖。」
「隻修性，不修命，還能算是修行中的大病，隻修命，不修性的話，是不是連修行都算不上，隻能算練武？」
李長安又想起了無根生。
無根生修不修命？
從他一身腱子肉來看，大概率是修命的。
但他不至一次的說過，他冇有修行過任何後天的功法，也就是說，他冇有修煉過丹功。
「隻修祖性，不修丹，那無根生就是呂祖口中說的萬劫陰靈了！」
李長安心裡暗道，緊接著，他想起另一件事情，無根生曾自述，他的一身本領，是從「人神好清，人心好靜」這句話裡悟得的。
而這句話出自老子的《清靜經》。
原文是「夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消滅。」